Mesorat%20hashas zu Kiddushin 3:12

כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ קִדּוּשִׁין וְאֵין עֲבֵרָה, הַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחַר הַזָּכָר. וְאֵיזֶה, זוֹ כֹהֶנֶת, לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית שֶׁנִּשְּׂאוּ לְכֹהֵן וּלְלֵוִי וּלְיִשְׂרָאֵל. וְכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ קִדּוּשִׁין וְיֵשׁ עֲבֵרָה, הַוָּלָד הוֹלֵךְ אַחַר הַפָּגוּם. וְאֵיזוֹ, זוֹ אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט, מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל, בַּת יִשְׂרָאֵל לְמַמְזֵר וּלְנָתִין. וְכָל מִי שֶׁאֵין לָהּ עָלָיו קִדּוּשִׁין אֲבָל יֶשׁ לָהּ עַל אֲחֵרִים קִדּוּשִׁין, הַוָּלָד מַמְזֵר. וְאֵיזֶה, זֶה הַבָּא עַל אַחַת מִכָּל הָעֲרָיוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. וְכָל מִי שֶׁאֵין לָהּ לֹא עָלָיו וְלֹא עַל אֲחֵרִים קִדּוּשִׁין, הַוָּלָד כְּמוֹתָהּ. וְאֵיזֶה, זֶה וְלַד שִׁפְחָה וְנָכְרִית:

Wo immer es Verlobung und keine Übertretung gibt (dh wo Verlobung "dauert" und es keine Übertretung in der Ehe gibt), folgt das Kind dem Mann (der Linie). [Diese Regel ist nicht kategorisch; denn im Fall eines Proselyten, der einen Mamzereth heiratet, gibt es Verlobung und keine Übertretung, denn die Versammlung der Proselyten wird nicht als "Versammlung" (des L-rd) bezeichnet, nämlich. Deuteronomium 23: 3 - "Ein Mamzer darf nicht in die Gemeinde des L-Rd kommen", obwohl das Kind nicht der Linie des Mannes folgt, wobei das Kind ein Mamzer ist, unabhängig davon, ob ein Proselyte einen Mamzereth oder einen Mamzereth geheiratet hat Mamzer heiratete einen Proselyten.] Was ist das? [dh ein Fall, in dem das Kind der Linie des Vaters folgt]? Die Tochter eines Cohein, eines Leviten und eines Israeliten, verheiratet mit einem Cohein, einem Leviten und einem Israeliten (das Kind mit der Bezeichnung des Vaters). Und wo immer es Verlobung und Übertretung gibt, folgt das Kind dem Makel. Welches ist das? Eine Witwe, die mit einem Hohepriester verheiratet ist; eine geschiedene Frau oder eine Chaluzah, die mit einem regulären Priester verheiratet ist (in diesem Fall ist das Kind eine Herausforderung, die dem Priestertum verboten ist), ein Mamzereth und eine Nethina, die mit einem Israeliten verheiratet sind; die Tochter eines Israeliten, verheiratet mit einem Mamzer oder einem Nathin. Und wo immer ihre Verlobung nicht "mitnimmt", sondern mit anderen, ist das Kind ein Mamzer. Welches ist das? Einer, der mit einem der [von Kareth verbotenen] Arayoth der Tora lebt. [In Yevamoth (49a) leitet sich dies aus (5. Mose 23: 1) ab: "Ein Mann soll die Frau seines Vaters nicht nehmen", gefolgt von (3): "Ein Mamzer soll nicht in die Gemeinde des L-Rd kommen." Und es ("die Frau seines Vaters") wird als eine Frau verstanden, die mit seinem Vater auf Yibum wartet, dh mit der Frau des Bruders seines Vaters, der von Kareth verboten ist.] Und wo immer ihre Verlobung weder mit ihm noch mit anderen geht Das Kind ist wie es ist. Welches ist das? Das Kind einer Bondfrau und einer nichtjüdischen Frau. [In Bezug auf eine Bondfrau steht geschrieben (2. Mose 21: 4): "Die Frau und ihre Kinder sollen ihrem Herrn gehören." Und in Bezug auf eine nichtjüdische Frau steht geschrieben (5. Mose 7: 4): "Denn er wird deinen Sohn von mir abwenden." Die Tatsache, dass "Denn sie wird sich wenden" nicht geschrieben steht, bedeutet: Geben Sie Ihre Tochter nicht seinem Sohn, denn er, der Ehemann Ihrer Tochter, wird Ihren Sohn, den Ihre Tochter ihm gebären wird, von Mir abwenden . Aber es ("Denn er wird sich umdrehen") bezieht sich nicht auf "Nimm seine Tochter nicht für deinen Sohn", denn der Sohn einer nichtjüdischen Frau heißt nicht "dein Sohn", sondern "ihr Sohn".]

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